瓮女赋
山赴荆门，泪湿绝国[1]，水涌且兰[2]，侠不可测。蛾眉易鍪[3]，须眉变色！方赎珠[4]之入觐，起太祖之来同[5]，衣班兰而黼黻，言侏离[6]于鸿蒙。乃呈异域殊俗，火毳雕熊，夷歌巴舞，
马
僮，藏山隐海之兽，栖陆沉沙之虫[7]，或叙或演，奇诡丰隆，耸观耸听[8]，竖发瞠瞳！于是袭以锦绮，宗革[9]水东，霭翠羡之，诸罗附从。至若阻奢香之毕反，策绿耳而衣襞，智分王霸之道梗，力辟龙场之九驿[10]，则侠以图存，何异于王异九奇之辅[11]哉！况乃东海勇妇[12]之流，北朔孝烈[13]之策，能作白竹之弩，可中白虎之额[14]，卷裙走马，奋矛扬戟，夫既阵殁，妇何身惜！誓决水而复仇，入虎穴而谋逆，奋双几以挝敌，溅热血而染帻[15]，玉华高兮灵不逝，瓮水急兮修腕扼！
若乃节砺冰霜，泪洒斑竹，郁郁苍苍，棣棣穆穆[16]。于是割腕臂以愈母，奉杯羹而侍严，执箕帚以宜室，食糟糠而守奁[17]，中庭郁兮羊枣，内室馨兮椿萱[18]，临微风兮莪蓼蓼[19]，望田畴兮麦渐渐。至于矢志柏舟[20]，毁容茕愁，断发明志，割耳罹忧[21]，何氏哭杞梁之墙，志冯道之羞[22]，刘女抗仲民之娶，效规妻之谋[23]，暮天惨惨而色变，唳猿忽忽而声啾！乃有燹起苗变，或全节而自焚，或保身而击瓿，或临江而泣，步二妃以沉湫，或遇敌而决，合三姑以饮鸩[24]。委金坠于草莽，拾银冠于渠沟，鸣蟋蟀于窀穸[25]，吻虺蜮于古馗[26]。落日渌波，寒夜白骨，江界河畔，何水流而湍激兮？情人湖边，芙蕖何以萎其萼[27]？奠芳魂兮雾雨，何所归兮不可托？致精诚兮昼晦，孰华予兮芳杜若？
至若瓮女之淑，清湛其真，坠铜环于双耳，插簪花于镂银，耸椎髻兮螺翠，镕腊染以靓青[28]，朝采薇于险阻，暮浣衣于溪滨。于是举家适野，播种于春，铜鼓响，启玉唇，清歌引，逗鸟鸣[29]。已而气蒸葱茏，采茳芏以织箦，仓满秋谷，酿蒟酱而设席[30]，爨起萧寒，开柴门而迎客。葛衣无虑，稼穑有时，僚濮[31]存质，华风何移？是故明珰华服，风姿婉仪，趁墟易帛[32]，躬养着屐，提瓮出汲，弄杼成丝。乃慕南威之貌，画西施之眉[33]，修孟光之德，诵班昭之辞[34]。若乃夫君殁去，幼孤飘零，血染榛莽，命寄浮萍，侍罢堂上，课严伶仃，既挈雏以薅插，必督子而诵经，或携菜畦，或据灶陉[35]，或置纺车，或依嶒崚。乃有画地学书[36]，趋庭囊萤，摘都凹之葵藿，对玉屏之松筠[37]，枝呈峻茂，根何不荣？沉沉桂室，空遗兰馨！
若乃休春跳月，男女聚娱，木马为导，牛酒祀巫[38]。方望舒驾于中天，山影有无，于是嫦娥抒袖，苗女动裾，跣足约素，皓腕齿瓠，绣点娇胸，环圈颈躯[39]，缨络翎羽，薏苡明珠[40]，流精转眄，荡子心愉，清声脆语，谁俟山隅？于是少年吹笙，丽姝振铃，歌起而舞，围竿绕行[41]。奏以好逑之曲，和以相许之声[42]，解以汉广之思，诉以溱洧之诚[43]。于是香汗雨湿，芳心已倾，掷花毯以示意兮[44]，尽情思于兕觥，遗海蚆以为证兮，订木石以为盟，明月兮妙女，好鸟兮嘤嘤，既醉兮酡红，云雨兮婴宁[45]。于是相偕而奔，与子同营[46]，溪谷倩影，汀边杜蘅，岭上山歌，篁竹幽情，于嗟爱兮，井中之水[47]，于嗟恨兮，断织之行，订之以契，恨之以别，青岩有聚[48]，白首相颉，生生死死，郁郁烈烈。
于是越月归家，遣媒约期，择吉日兮繁会，来鸾凰兮云旗，兰膏兮明烛，交拜兮凤仪，忽悲兮离别，既为妇兮泪滋。恩养兮不绝，哭号淘兮起冯夷[49]，回风兮暮雨，声憯恻兮动玄螭[50]，身既逝兮梦魂返，雨冥冥兮路迟迟。已而亲慈相应，娣姒答辞，苦十月之妊夙，感耕织乎教持，忆采棉于丘壑，共浣衣于水湄。况乃去为人妻，凿以前齿[51]，焉奉高堂？奚迎妯娌？于是涕泪始干，声响再起，音韵凄清，宫商悱恻[52]，天低而云黯兮，水渌而烟紫，惊鬼而动神兮，山合而蚁死，彼焦刘之耸容兮[53]，梁祝其破垒[54]，桀跖之受诚兮，嚚朱其去诡[55]。于是帝阍开阊阖兮，众灵迤逦于沅水，成礼兮会乐，诵精诚兮南鄙，传芭兮代舞，长无绝兮青史！
有北客自南归，主问牂牁[57]之事，客曰：“尽在山水之间也。”主问：“天下山水，莫若吴山之黛愁[58]，四渎[59]之浩淼，大荒亦有堂庑之山水乎？”曰：“然，其水则有江渎之源，景纯之赋[60]得其大，今世未知其奇也；其山则有逼天别地，谢客之屐[61]未涉远，后世未知其险也。至若禹疏荆梁，川涤其源，分布星野，资成阴阳，则未见知者，今有飞龙湖，可窥一斑，请陈辞览观。”于是移子尹之笔力[62]，援康乐之幽思，发覆大荒，繁衍藻缛云：
曰若稽古[63]禹后，受命重瞳[64]，浚别江河，敷土岳嵩。奠贡大荒之始，潜泄龙门[65]之冲，山耸嶷峨之奇，水逼漭泱之雄。乃有万穴导夫绝域，乌江发乎乌蒙，南汇三岔之漫，北汲六冲之洪，东走荆梁之境[66]，西别幽壑之丛，横断积善之家[67]，趻踔凌厉之风。并吞派浍，总括溪潼，腾浪赴势，鼓波撞峒，涓号拍沙，激涨逞雄，呜咽喑哑，灌注汲冲。仰则壁石错岸，苍翠维襟，重岩迭嶂，寒林湿阴，横峰竖锷，削天割云。其或唳猿哀鸿，猛兽怪禽，骑托生死[68]，念断身心。乃有鼎革俱起，官长进业，移驾雷师，旋成电力，截断巨流，联姻云水。使彼凄山异雨，尽变绿影柔波，其为湖也，号曰飞龙，其为山之貌也，其为水之状也，其为湖之秀也，宜其为人之祥和也。
若夫飞龙之山，在昔诡奇。鳃髭状戮，逆鳞[69]没伏，岈裂峭嘘，齿张锯蹙，上刺崖穹，下吐飞瀑，左隐孤舍，右合幽谷。或绝壁两分，跃马溺泄千尺[70]；或脊梁五走，梅萼顿开诸脉[71]；或凹化鱼仓，鲋夺相濡之沫[72]；或斜断骓路，将指天问之戟[73]。嵯峨崦崎，恫慌悚惕，王孙弃游，骚客断魄，太极锁雅雀之口[74]，活佛印鹰隼之额[75]，开少移他山之记[76]，升庵叹箐口之谪[77]。尔其教化递开，僚濮[78]泽熏，尚纪开庠，树存志文[79]。又其代易新纪，绍政殷勤，于时坝高岸迤，石没水氲，潜龙跃渊[80]，蜇龙献芹[81]。
若夫飞龙之水，源流迅激。狻猊[82]饮涧，乌蝮涎滴，涡旋蒸雷，湍倾鸣镝[83]，卷荡浮石，溃穿穴壁，滂沛湟渤，漫涌瀹涤，汛涟澹澄，沦浃漩溺。又总夏穴之潺湲，汇秋水其渚涘[84]，鼓赑屃[85]之洪波，奋鼋鼍其泫汩。其或两山锁谷，水穷乍分八脉；一地陷峡，涛怒直下千尺。贾入吞羊之虎，幸适篁藤之竹[86]；客惧食豹之罴，顷还白帝之舶[87]；军抢扼喉之滩，殊克赤旗之役[88]。况乎平江一渡，欸乃渌遍秋水[89]；渔子三滩[90]，霹雳吞吐盘石。尔来积水成渊，蛟龙生焉[91]，积渊成湖，雷师移焉，积湖成功，福泽被焉，积功成德，飞龙见焉，德止至善[92]，群龙无首[93]焉。
若乃飞龙之湖，人力所系，天籁别奏，健劲峥嵘，瑰奇俊秀。规划十五[94]，工程百千，西电东送，南岭北连，费时九载，耗资兆钱[95]，一旦功就，万物殊缘。坝高冠首，湖阔当先。前堤比岳，尾闾泄川[96]，仰接宵汉，俯冲溅烟，乃有胸怀超迈，浮想联翩，曾哂井底之观，特发登高之望，复知自然之造，别有南荒之巅。方其湖循五县，流控万里[97]，淹没崎岖，分流蜿蜒，各随体势，极衍蚩妍。又其星岛棋布，天低月悬，湖心喧嚣，隈隩寂阗，禽兽窥饮，鳞甲戏渊。乃揽观其荟蔚[98]，复骋思于太玄[99]，递移心乎外物[100]，遂涤志于龙渊。
绿树迭嶂，碧湖鉴峰，深丘啸虎，渌渊吟龙[101]，龙吟凤和，景兴云从[102]。至其龙尾摆荡，湖派消溶，过眼青崖，迭见丹峰[103]，回合洲岛[104]，攒簇茂松，水落石出，渚湿汀封，藤萝翠滴，岩麓泉淙，石门出岫，柔条映彤。若乃四水合脉，百舸通漕[105]，溪接敖、赵，河汇仙、桃，前峡截水，后湖化涛，没乎茶马古道[106]，汩其森柏凉桥[107]，存如晒羞美女[108]，近临掌印石槽[109]，浸乎龙虎狮象，涨其鲤象蝶鳌[110]。乃各随自性，共举龙遨，或如五龙穿江，隐鳞脊之巨[111]，或似六潭伏兽，遗肺裂之号，或似古林漫衍，滋木郁之茂[112]，或如巨象奔饮，吸鲸吞之醪[113]。
又其腹背苍莽，縠纹渺茫，水阔天矮，山幽馥香，岑远岸纡，谷狭湖长，翠微映渌，白石蔽苍，野马[114]驻足，地衣[115]理妆。方其临水观揽，赡博殊方，朝映曦日，夕熠霞光，左拍泛滥，右击汪洋，前程泓澹，后继涟湟，时睹幽溆，延纳滥觞，始疑穷水[116]，但见浃航。乃有山阿薜荔[117]，涯渚萍藻，绝巘葛蔓，悬磴露霜；楠樗贞质，梓柘柔刚，春萼烂漫，秋色琳琅；动类腾走，窥饮嘻惶，豵獾窜隐，豺麇走亡；鸟禽竞羽，栖隐逐翔，鲲鹄拍翼，鹤凫比航；鱼鳞弄渊，憩游戏忘，鲂鲤湍跃，龟鳖潜藏。凡众类之族聚，衍浩瀚之未央，藉一水之辉映，织万象之华章。云龙风虎，水阴山阳，物覩类别[118]，天玄地黄[119]。石泉荫兮丛林薄，流波漫兮杜若芳，葛石磊兮长容与[120]，帝子来兮沐兰汤[121]，憺忘归兮开明镜，扫峨眉兮翔云冈。
尔乃龙首[122]引亢，碧波泓湟，静纳无量，动极未央。滟滟漫漫，浩浩汤汤，澹澹肃肃，汗汗洋洋，浅浅翩翩，渺渺茫茫，流兮离兮，浩兮漾兮，眇兮冥兮，倜兮傥兮，涟漪洪澜，潋滪沧浪，遥岑山海，漭瀁津梁。一自御野，爰显龙骧，水接湄瓮，地拆夜郎，北赴遵义，南走右广[123]。于时龙须连蜷，美髯三绺，水口辽阔，仪态万方，延溪傍沼，抱阜襟冈，萦汀纡岛，见龙引凰。河汉冥际，烟涛微茫，青黛碧鉴，赤壁[124]赭湘，其或峡逝偃蹇，岸延舒张，蓊荟群籁，壁图羲皇，隰樊芊蔚，蚀渍鸿荒，蜷缭参差，蓊渤莽苍，古拙恍惚，狰狞彷徨，或观九龙之显[125]，或正一帆之扬[126]，或睹飞瀑之坠，或登蓬珠之乡[127]，或赏戏鸥之鹭，或慕比鸳之鸯，或舒东皋之望，或赋清流之章，五色眦裂[128]，万籁辞涌，八音齐奏，一气意动。彼昼晦兮绮丽，方阴晴兮何所不同？彼四时兮代序，惟晦朔兮静燥其中，彼烟物兮浩淼，应云雨兮鳞长[129]御风，列缺霹雳，天复鸿蒙，云青青兮形有无，水潺潺兮出碧泓，灵皇皇兮猋远举，览夜郎兮四海穷[130]，运精攫爪，振鳞睨穹，赫飞霆动，擘波卷洪，时亢阊阖[131]，复饮涧虹，倏然藏曜，乍现湖冲，合散昆冈，潜见渊洪。与时偕行，六位正中，六龙施雨[132]，九子[133]旁通，狴犴震电，囚牛运瞳，睚眦弄瀑，蒲牢附峒，负屃盘石，螭吻鼓洪，赑屃舒体，骖首蜷弓，狻猊汩波，嘲风举东，或嘘紫气，或鼓渌潼，或翻白雨，或戏苍穹，或欲高亢，或欲俯冲，或驶极浦，或逞蟒雄。方其魂悸魄动[134]，风定湖澄，嗟叹摛采，怔乎河清，寰宇溟涬，群龙遁形，涪江[135]驻足，水口遗聆。
于是耆宿惊愕，游子奔听，一县图骥，万民造灵，名勒飞龙之寨，雕延飞龙之型[136]。方其功就，爰着声名，苗濮击壤，骚客观亭，水车引溉，溪桥通行，阶柱浮龙，篱槛迎旌，蒲荪芹稗，藻蘩菱萍，芙渠华鲜[137]，芰荷丰盈，田田迭迭，漫漫菁菁。于时转阁登阜，顿开斯域之宏，蟠龙虬踞西岗，烟雨冥接东瀛，骊珠光烨孤岛，石鳞嵯峨彼溟[138]。观摩蜃爪，遂叹邹奭之技[139]；极目态势，等闲卧龙之身[140]；陟升高台，开阔飞龙之野；敬祈帝佑，导夫玉虬之征[141]。尔乃积善之家，必在余庆，积健之人，必居龙岗，飞龙引亢，群龙[142]呈祥，龙溪熙攘，龙家琳琅，大龙作息，二龙稼墙，小龙橘柚，魁龙扬场，龙洞饶沃，龙塘贮粮，龙背繁侈，龙林康庄。方其县廓而政通兮，遐迩其名扬[143]，风雅而人和兮，淳朴其实彰，幽远而深邃兮，峡高其湖长，比踵而趋骛兮，自强其贞刚，城廓简洁[144]，农耕小康，迭纪进业，擢工抉商[145]，五心四在[146]，两司一堂[147]，绍述懿德，宪章汉唐。
黄龙踊跃，潜龙进阳，群龙逞势，飞龙现湘，故其为人之祥和也，为龙，为群龙，为飞龙，可垂任公之钓[148]，可棹渔父之歌[149]，可作散怀之憩，可奋翰墨之波。方其架轻舟，荡中流，呼号子，作壮游，或挟江风，或越舸舰，或挂云席，或立稍头，或青云扶翼，或踌躇离忧[150]，或进退维谷，或宏图远谋。尔来巨轮鼓浪，洪波泛流，飞镰呼啸，舟子沉浮，混汨汨兮，怳忽忽兮，聊栗栗兮，慌旷旷兮，秉意乎前路，通望乎渡头，澒洞[151]乎天涯，极滤乎沙洲，过眼历历，侧目啾啾，放怀冽冽，驻足溲溲。及乎楚子遗印，南明光复天下[152]；翼王滞留，天朝梦断贵州；杨公落寞，乌江心切归路；大错耿介，晓湖见说楚囚[153]。延睹求凤之台，振乎醒龙之骝[154]，遂生破浪之慨，诞发踔历之谋。又其驻舟渺淼，风物尽收，陉岘沙渚，烟云丹丘，罗网鲫尾，南风良畴[155]，风帆沙鸟，竹树羊牛[156]，花草霜露，楼阁槛旒，千岛郁郁，千帆悠悠，双龙戏珠[157]，两崖唱酬。遂有人文肇兴，先民胞之忧乐[158]；阳气运动，发物与之劲遒[159]；志虑忠纯，期勒石之显赫[160]；精神疏瀹，启事业之运筹。斟酌乎动静，经纶乎春秋，神思于魏阙[161]，志契于公侯，龙跃于渊，变化其咎，龙战于野，嘉会其尤[162]，饵缁伙巨，海湖谬悠，旦旦而钓，期年吞钩[163]。
若夫形寄山水，归去桃源，理棹孤舟，攀搴纷繁[164]。眄澄湖以随逝，目澹波而盘桓，纳清辉以流憩，滋浥露而入樊，想阳崖之云岫，随阴峰之鸟喧[165]，邈东壑以结念，见南山而忘言[166]。尔其停策泗滨，舍枻拂萌，披云跻险，扪葛援荆[167]，入林薄惟意惬兮，迷不知其所行，深林杳以幽晦兮，下多雨而昧明，苔滑难步，胁息视听，猿狖攀条戏，天鸡弄风鸣，宵汉侧身畔，野渡舟自横。方其筑幽居，伴条茎，淹留深远，高栖峥嵘[168]，弄月潺湲，荷锄阴晴，春赏苍莽，秋慕落英，夏逐湖派，冬钓长鲸，或饮流瀑之飞溅，或食玉央之晶莹，或赏菡萏之映蔚，或应颉颃之嘤鸣[169]，乃悟首阳之高洁[170]，啸襄阳之风流[171]，临大湖以洗耳[172]，傍西岩以放钩[173]，振褐衣于岗阜，濯长足于清流[174]，耀皓天之白日，移姑射于长洲[175]。钱刀意气[176]，一归沉浮，功利名相，悉散龙丘，参差群籁，适我行休[177]，烂漫物理，乘化逝游[178]。
若乃碧揽万倾，桡纵一苇[179]，旦发极浦，夕舣石矶，漫漫积水，冉冉霞霏，款款蝶蜒[180]，簇簇翠微，岸窈窕兮，蒂连静影，石嵯峨兮，消长水围，船容与兮，驰波宿莽，人犹夷兮，散怀余晖，浮光耀兮泛金紫，锦鳞泳兮翻黄肥，沙鸥翔兮来翩跹，杂花烂兮染芳菲。斯乃适意造化，荡舟心许，或送夕阳，或迎素月，或歇茶烟，或消酒力，或奋鸣筝，或弄萧笛，或采文风，或受荡涤。尔来左饮雄黄，右赋离骚，遥望美人，惟抚琴操，凛其高洁之性，浸乎耿介之醪，比及名士之风[181]，化于超拔之《韶》[182]。其或金乌渐炽，闲憩递增，俊男倩女，商贾尼僧，舟舻衔接，车马相承。乃有妖童倾船，媛女敛绫[183]，少年戏水，闺秀却矜。于时舰竞甲第，舻游湖亭，乘风兮御电，激浪兮泛泾，歌发兮巅狂，嗃叫兮沧溟；呼白兮调笑，临水兮安宁，孩童兮袒惕[184]，玉侣兮温馨。于是青春激荡，情性遄兴，初缓衣带，复褪罗绫，或偃仰于流域，或坐卧于渚磳，或摇曳于浅渚，或舒张于碧澄[185]，沐兮浴兮，虚畅畅兮，遨兮戏兮，乐陶陶兮，泳兮荡兮，眇曼曼兮，浮兮沉兮，意适适兮；观兮望兮，目盈盈兮，呼兮应兮，嚷扰扰兮，戏兮调兮，情款款兮，歌兮吼兮，声喧喧兮。雅怀举，情性张，琴棋博，诗酒香，峡谷偃，山水苍，白昼短，高会长，如梦如幻，或谐或行，如痴如醉，或沸或狂，落落穆穆，漫漫洋洋，惚惚恍恍，迷迷茫茫，浩浩瀚瀚兮其乐未央！
造化如何？飞龙荡波。北客未已，南堂赋歌，歌曰：
飞龙兮汤汤，大块[186]兮茫茫，
雕龙兮璀璨，谈天兮华章，
孰与用九兮群龙[187]？其为祥和兮永昌。
其为祥和兮永昌！
酒神赋
刘伶隗然而醉，恍入窈冥，乃呼妇以五斗解酲，环睹无应，对山长啸，顷刻间有声影逶迤而至，详视之，则仪狄、杜康、扬子、中郎、邹生也。伶大喜，乃招饮，扬子止曰：“汝终日病酒，携壶荷锸，寄形忘机，裸裼昏放，为颂《酒德》，汝识酒神否？”伶正色曰：“然，余幸与从游，请为命辞。”于是逡巡而揖曰：
“囊者醉寤于山阳之野，藉槽放怀，枕石对天，但见穹窿曜丽，卿云舒卷，五官错峙而晔兮，三星赫煌而烂然，俄而汉河斑驳，云气盘旋，前凤鸟使飞腾，驷玉虬以婉蜒，灵既降兮愉以穆，醪香而醴泉。忽吹气为曲蘖，乃引酌以示余，左援北斗，右操玉觚，忽尔屏爵，继以倾壶。兀然似醉，形散太虚，豁尔而觉，宿止蘧庐，御烟岚之魑魅，转荒凉之糟淤，视将迎以心镜，随应藏于毁誉，既行休乎天钧，复纵意其所如也。倏尔晈晈夜明，怵然如戒，凝然而履，肆筵设席，授几缉御，先以斝奠，继就爵洗，升让乎献酢，哜啐于觥兕。乃导《鹿鸣》之歌，陈太一之祀，诵射乡之辞，嘉殷富之祉，既醉以酒，既饱以德，柔兮若唐尧之奉千钟，穆兮若仲尼之执百兕。
“余怪之，乃问所以。曰：‘汝不识酒德欤？其始也，本乎肇祀之飨，故取稻穑之精：彼兴嗣岁，饭余空桑，酝以稷麦，蓄彼醇芳，配以脂羝，亶时臭香，祈诸神之醉止，庇子民之休祥。于是梦受仪狄，夜传杜康，取彼稻米，挹其秫梁，或为浊醴，或为酴汤，六善嘉会，六饮酰浆。至若一宿三重之美，九投百品之方，必和合而取用，咸酝酿乎阴阳：以米完而炊坚，先曲渍而投黍，思夜蒸而旦沸，守冬覆而夏藏，不动则纳柔，不冻则至刚，金木间隔，水土合媒，甘辛分味，曲力并长。
“‘故其所用也，阳以阴守，阴以阳济。于身则命敷药石，调衡脏腑；为饮春酒，以介眉寿。于时则昼奉金卮，克已守礼；夜酌大斗，散怀任真。于世则治守中德，饮祀弥伦；乱致精诚，奋爵超世。汝能用此，乃可日衔杯以漱醪也！’上神言毕，蘧然隐之。余既醒，因铺陈以佯为颂焉。”
诸子闻之，相视而笑，伶俄然觉，案前榼惟、罂而已！
[1]杜甫《詠史》詠王昭君：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”王安石《明妃曲》：“明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。”
[2]且蘭，屬牂柯地境，統屬夜郎。據《甕安縣誌》猶法賢《夜郎且蘭牂柯辨》，且蘭當在鎮遠、黃平、甕安之間。
[3]鍪，古代戰士戴的頭盔。亦稱兜鍪，此處代指盔甲。
[4]贖珠，即劉淑貞，水東宋欽之妻。元明時期，貴州鴨池河以西一帶稱水西，屬水西安氏。鴨池河以東則為水東宋氏，從唐初至明末（620～1630），轄地含今鴨池河以東貴陽地區及龍里、貴定和惠水等地，至元、明，先後設宣尉、宣撫司、安撫使司同知，其主體有烏當喇平落壩司、甕安草塘司、貴定密納司、新添司、大小平伐司、麻江岩下司、樂平司等。明初，水東水西大事當數彝族劉淑貞、奢香二列女之勳。據《大定縣誌》之《水西宋氏本末》載：“先是，十四年宋欽（水東宗主）卒，其妻劉淑貞攝職。是年，淑貞偕其子誠入朝（淑貞，《貴州通志》作贖珠），帝賜之米三十石、鈔三百錠，又賜錦綺及衣三襲。靄翠（水西宗主）羨之。十六年，淑再入朝，靄翠已老，遣其妻奢香，率土酋十五人隨淑貞貢方物及馬，太祖大悅，亦賜文綺、織錦及金環、繡衣諸物。”宋欽本甕安草塘人，與靄翠先後附朝。後二人卒，水西發生馬燁（一作馬煜）事件，外戚都督馬燁為貴州都指揮使，役使官兵開普定驛傳，嘉靖田汝成撰《炎繳紀聞》卷三：“（馬）燁欲盡滅諸羅……煜械奢香，裸撻之。欲以激怒諸羅……（宋欽）妻劉淑貞多智，謂水西部羅曰：‘無嘩，吾為汝訴天子，天子不聽，反未晚也。’劉氏遂飆馳見太祖白事。”取得明太祖信任後，劉氏奉命召奢香入朝，“奢香遂與其子婦奢助飆馳見太祖，自陳世家守土功及馬燁罪狀……乃封香順德夫人，劉氏明德夫人。”明王圻著《續文獻通考》以及《明史》、《明史紀事本未》等也有大致相同的記載。
[5]宋欽附朝，然未覲太祖，太祖知黔中之地域風情，則自其妻淑貞入覲始。又，觀朱元璋後來處理馬燁事件，以奢香劉贖珠開龍場九驛為條件，可知他早已看到貴州的軍事意義，是知太祖有貴州來同之心，或當自劉淑貞之初次入覲始。故劉氏此次入覲于水東乃至整個貴州史之影響甚巨。
[6]侏離，與上句班蘭，語出《後漢書.南蠻西南夷列傳》：“衣裳班蘭，語言侏離。”
[7]此處敘夜郎之殊俗異物，可參《後漢書.南蠻西南夷列傳》中的贊論之語。
[8]元代周德清《中原音韻》謂曲語具表演性：“要聳觀，又聳聽。”
[9]據《大定縣誌》：“夷謂宗為主，而呼主為革。”
[10]據“馬燁事件”，贖珠阻奢香反，乃卷裙走馬，獨上京城具陳事件實情。《水西安氏本末》：“淑貞曰：‘上之所以重煜（馬燁）者，以能開郵傳，恢邊境耳。今四川道梗，汝能為上開思南、鎮遠、隴聳、羊場諸道以達於川，上方倚之不暇，何惜區區啟邊釁之一夫耶？’香曰：‘善。’邀淑貞，使先行。十七年，淑貞為走訴京師，……（上）又曰：‘汝誠苦馬都督，吾為除之，然汝何以報我？’香叩頭曰：‘願世世戢諸羅，令不敢為亂。’上曰：‘此汝常職，何雲報也？’香曰：‘貴州東北有間道可通四川，梗塞未治，願刊山通險，世給驛使往來。’上許之……香歸，諸羅大感服，遂開偏橋、水東，西達烏蒙、烏撒，及自偏橋北達容山、草堂諸境之道，立龍場等九驛於其境內，歲供馬及廩積。自是，道大通而西南日益辟。”綠耳，古之良馬，《穆天子傳》：“天子之駿：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。”
[11]王異，事見皇甫謐《列女傳》，東漢末年曹操所置羌道令、益州刺史趙昂之妻，趙英、趙月之母。馬超作亂涼州時，王異協助丈夫守城，多有功勳，自馬超攻冀城至祁山堅守，趙昂曾出奇計九條，王異皆有參與。
[12]即唐李白詩《東海有勇婦》之東海勇婦殺夫報仇事。
[13]指北魏花木蘭，木蘭替父從軍，唐時追封為“孝烈將軍”，載入史冊。
[14]《後漢書.南蠻西南夷列傳》：“有巴郡閬中夷人，能作白竹之弩，乃登樓射殺白虎。”
[15]據《甕安縣誌》卷三載，咸豐十年，甕安苗變，遵義李副將麾下遊擊鄔慎齋率師援甕，與苗首王廷英戰，陣歿。妻梁氏繼領其眾，銳意復仇，勇猛過其夫，時人稱鄔大嫂。與苗相持十余戰，後以計入玉華山王氏大營，詭言為王母祝壽，偕精銳五十人伺機圖事，王氏疑之，圍困梁，梁氏奮雙几斃數人，終以眾寡不敵而殞。《甕安縣誌》收有時人所作之《鄔大嫂歌》，稱其為“東海勇婦之流”。
[16]棣棣，安閒雅靜，漢韋玄成《誡子孫詩》：“服此溫恭，棣棣其則。”穆穆，端莊恭敬，《大戴禮記.五帝德》：“亹亹穆穆，為綱為紀。”
[17]《縣誌.列女傳》載節女孝女若干，俯拾皆是，其事多如文所述，不詳舉。
[18]羊棗事涉曾參之孝，《孟子.盡心下》：“曾晳嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。”又古人以椿樹喻父壽，萱草喻母愉，本事見《莊子.逍遙遊》與《詩經.衛風.伯兮》。
[19]《詩經.小雅.蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。”
[20]柏舟事取《詩經.邶風.柏舟》詩，共姜之自誓。衛世子共伯早死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩以絕之。
[21]《縣誌.列女傳》載貞女若干，若割肉侍親、斷發矢志者俯拾皆是，不詳舉。
[22]《縣誌.列女傳》載王彤章妻何氏，朱勳撰《行狀》，志何氏之貞，二十六歲時,夫捐驅國事,卒於遵義,劉氏聞之,“一慟幾絕。”哭聲動於內外。繼而禍起苗變，備嘗艱辛，疾疫薦臻，遇誘惑有引刀斷指而不奪志之事蹟，後以斷機杼之志撫育兩子成人。《行狀》贊中引用歐陽修修《馮道傳》時引婦女事譏馮道几无婦女之節。杞梁妻，漢劉向《列女傳.齊杞梁妻》：“杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃枕其夫之屍於城下而哭，內誠動人，道路過者莫不為之揮涕。十日而城為之崩。”
[23]按，清傅玉書《桑梓述聞》錄商基鏞《貞烈劉氏傳》，文曰劉氏阿鑫，年十九歸仲民（仲苗）羅朝彥，生一女而彥亡。仲俗，兄殃則弟室其嫂，夫弟羅朝保欲妻氏，氏拒之。朝保意益堅，陰用手段，劉氏遍詣村有力者，泣求之，終無效，乃抗之，後撻其女遠之，就經村裏許之樹而死，時年二十有七。規妻，皇甫規之妻，事見《後漢書.列女傳》，皇甫規死後，董卓為相國，慕美色，欲據為已有，求之而不得，妻乃“輕服詣卓門，跪自陳請，辭甚酸愴”。弗許，大罵董卓，卓怒，鞭之，規妻謂鞭者曰：“何不重乎，速盡為惠。”遂死車下。
[24]據《縣誌》載，甕安境內苗漢之沖突頗夥，尤以清世中葉持續數年之苗變為甚，此間婦女為全節保身，或沉水，或服毒，或以瓿石自擊者若干。又誌中《傳女傳》有烈婦，高奠芳之妻楊氏，身懷六甲，其夫溺水死，氏望江號終日，亦投水死。又烈女敘袁子謙女慧姑、趙質夫女鳳姑、胡禮堂女庚姑，系屬中表，咸豐七年，有賊圍城，“誤驚失陷，恐為賊辱，同在趙宅仰藥死。”時人謂之三姑，朱勳作《三姑行》悼之。
[26]虺蜮，皆指兇狠之毒蛇，南朝宋鮑照《蕪城賦》:“壇羅虺蜮,階鬭麏鼯。”古馗，古交通要道。《蕪城賦》有：“崩榛塞路,崢嶸古馗。”
[27]江界河，烏江流經甕安縣境之水名，地勢險峻，水流頗急。情人湖，位於甕安境內之朱家山。
[28]徐家幹《苗疆聞見錄》卷下載，苗人“喜飾銀器，無論男婦，戴用耳環、項圈。”毛貴銘《西垣黔苗竹枝詞》：“苗家東菜最貪頑，耳掛銀環項帶圈。聞說雞場跳年好，拍肩同上老鴉關。”《縣誌》謂當地苗俗“著草履，簪花以為治容。”宋樂史《太平寰宇記》載：“（貴州）有俚人，皆為烏髻。”白居易《騾國樂》詩雲：“玉螺一吹椎髻聳，銅鼓千擊文身弱。”宋周去非《嶺外代答》謂僚人以藍染布為斑，其紋極細。其法以木板二片，鏤成細花，用以夾布，而鎔蠟灌於鏤中，而後乃釋板取布，投諸藍中。布既受藍，則煮布以去其蠟，故能受成極細斑花，炳然可觀。按，楊端來貴州之前，且蘭，夜郎多苗民，上引墜環，簪花，椎髻，蠟染諸俗，今多所存留。
[29]清屈大均《廣東新語》載：“（南人）農者每春時，婦子以數十計，往田插秧，一老撾大鼓，鼓聲一通，群歌竟作，彌日不絕。”今甕安、余慶、湄潭諸縣農村猶有此俗。
[30]蒟醬，即枸杞，且蘭一帶盛產枸杞酒，其源當出於漢時。可參《史記.西南夷列傳》。
[32]南人多稱趕集為“趁虛”，亦作“趂虛”，或隔三日，或隔五日，或隔七日。唐柳宗元《柳州峒氓》詩：“青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。”
[33]南威，西施，皆古之美女。見《戰國策》、《國語》、《越絕書》等。
[34]孟光，梁鴻之妻，有懿德；班昭，班固之妹，有懿德，著《女誡》，為後世淑女行為之準則。二女事蹟皆見《後漢書.列女傳》。
[35]灶陘，灶邊突出部分。清黃景仁《冬日書悶》詩：“商量紙價添窗槅，料理薪材暖灶陘。”
[36]畫地學書，事出《宋史.歐陽修傳》：“歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。”
[37]都凹山、玉屏山，皆甕安之名勝，見《縣誌》與《桑梓述聞》。
[38]明王圻《續文獻通考.樂考十》：“每歲孟春，苗之男女，相率跳月，……苗人休春，刻木為馬，祭以牛酒。” 清陸次雲《跳月記》：“苗人之婚禮，曰跳月。跳月者，及春而跳舞求偶也。”
[39]毛貴銘《西垣黔苗竹枝詞》：“銀環金墜照眼明，當胸刺繡太嬌生，澗中洗髮發如漆，嫁與娘家好弟兄。”
[40]明郭子章《黔記》載龍裏一帶“婦人雜海蚆、銅鈴、藥珠，結纓絡為飾”。田榕《黔苗竹枝詞》：“日上翩躚插雞羽，風颺左翼著羊裘。”尤侗《土謠》：“螺髻斑衣馬鐙冠，藥珠薏苡並珊珊。”
[41]跳月時“刻木為導”，立於場中，以紅布纏之，謂之“花樹”、“花竿”，今之龍裏、福泉、甕安仍有所存。
[42]清田雯《黔書》：“每歲孟春，苗之男女，相率跳月，男吹笙於前以為導，女振鈴以應之。” 清趙翼《簷曝雜記邊.郡風俗》：“粵西士民及滇、黔苗、倮風俗，大概皆淳樸......每春月趁墟唱歌，男女各坐一邊，其歌皆男女相悅之詞。”
[43]漢廣溱洧二辭，分別見《詩經.周南.漢廣》和《詩經.鄭風.溱洧》，二詩皆寫男女情事。
[44]《縣誌》卷九戶口附風俗：“每歲孟春跳月，用彩布編為小毯，謂之花毯，視歡者擲之，奔不禁。”
[45]趙翼《簷曝雜記邊.郡風俗》：“每春月趁墟唱歌……若兩相悅，則歌畢輒攜手就酒棚，並坐而飲，彼此各贈物以定情，訂期相會，甚有酒後即潛入山洞中相昵者。”酡紅，見《楚辭.招魂》：“美人既醉，朱顏酡兮。”
[46]清陳鼎《黔遊記》：“跳月為婚者……謳歌互答，有洽於心即奔之。越月送歸母家，然後遣媒妁、請聘價等。”此處至下段首起“於是越月歸家，遣媒約期”即謂此事。
[47]唐孟郊《列女操》：“梧桐相待老，鴛鴦會雙死。貞婦貴殉夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心井中水。”
[48]《縣誌.列女傳》：“唐在義妻王氏，黃平人。許字在義，未于歸，在義避亂失蹤，父母欲另字之，氏弗從，將強之，一夕不見……則氏所致，已男裝往尋夫矣。居恒聞唐往定番，踪跡之。定番失守，以為絕望，回至青岩，會某營駐此，邏者疑為間，縛見營主。氏以實對，營主大異，且令左右力為物色，在義適在軍中，為合巹焉。”
[50]螭，獨角龍。《楚辭·遠遊》：“玄螭蟲象，並出進兮。”
[52]清吉道人《味蔗軒隨筆·坐堂詞》雲：“婚姻之禮，各省風俗不同。……女家親串頌女之詞，謂之‘坐堂’。坐堂者，女當喜期將近之先數夕，其諸姑伯姊，置酒為女祖餞，各述吉祥之詞，以為頌美，女則申己之意以答。女左右更有少女，則隨而嫻習者也。其詞要多鄙俚，然有音韻淒清，風格遒勁，如古歌古謠者……”
[53]焦劉，焦仲卿與劉蘭芝，事見南朝徐陵《玉臺新詠.古詩為焦仲卿妻作》。
[54] 梁祝，梁山伯與祝英台，中國古代民間四大愛情傳說之一。唐初梁載言《十道四番志》記載：“義婦祝英台與梁山伯同塚，即其事也”。
[55]桀，夏桀，夏之暴君；蹠，盜蹠，春秋時大盜；嚚，舜母名，惡人；朱，丹朱，堯之子，有惡行。此處指至真至誠之哭聲，可使彼惡人返諸善。
[56]飞龙湖位于贵州省余庆县境内，是构皮滩水电站建成蓄水后形成的人工湖，构皮滩水电站则是国家十五规划中贵州西电东送工程的重要项目，该电站坝高亚洲第一，世界第三；所成之湖则为贵州高原第一人工湖。今飞龙湖主景区（最阔处）在水口，湖连三县，岸雕飞龙（天下第一飞龙长廊），又有飞龙寨云云。
[57]古称贵州为牂牁，见《史记.西南夷列传》，《汉书.地理志》。
[58]东南之山以小巧胜。唐白居易《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。”
[59]《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。”班固《汉书》赞曰：“中国川原以百数，莫著于四渎。”
[60]郭璞（276~324），字景纯，东晋著名学者、文学家、训诂学家，亦为道学术数大师和游仙诗的祖师。曾为长江而作《江赋》，为江何类大赋之翘楚。
[61]谢客（385~433），即谢运灵，南朝山水大诗人，后世尊为康乐公。《宋书》本传载谢灵运好着木屐游山水，诗赋皆以此为大宗。
[62]子尹（1806~1864），即郑珍，贵州遵义人，晚清著名诗人，遵义沙滩文化的代表人物，被尊为“西南巨儒”。其诗享有“清诗三百年，王气在夜郎”之誉，诗艺宗法韩昌黎、黄山谷，善于摹写黔中山水，极尽细腻之笔触。
[63]曰若乃古语辞，用于句首以引发文意，《尚书》多以“曰若稽古”连用，表溯诸上古之源。
[64]《史记.项羽本纪》载，舜帝乃“重瞳子”，此以之借指舜帝。以下两句皆同指禹受命于舜而治水事，取意于《尚书.禹贡》。
[65]木华《海赋》：“群山既略，百川潜渫。”《尚书璇玑钤》曰：“禹开龙门，导积石。”郑玄注曰：“龙门，山门也。”
[66]乌江有二源，其南为贵州之三岔河，其北为贵州之六冲河，最终经思南而流入长江。贵阳古称梁州，而思南则属荆州之制。
[67]《周易.坤卦》：“积善之家，必有余庆。”此处正以积善之家代指余庆县。余庆县位于贵州省中部。
[68]《徐霞客游记》记其黔游，有观黔山而作“此骑真堪托死生也”之语。
[69]《韩非子》：“夫龙之为虫可狎而骑也；然喉下有逆鳞径尺，若婴之则必杀人。”
[70]构皮滩流域袁家渡有绝壁两分，一面绝壁平整而流飞瀑，当地居民称此为马屙尿，传说南明楚子荥阳印主人王祥曾战斗于此，跃马过绝峡时，两壁太宽，而战马跃至对岸，竟惊吓过度，当下撒了一泡长尿，后遂形成此处风景。今此景于飞龙湖水口处可见之。
[71]构皮滩流域之赵溪河支流，平江南岸群山中，有五座山峰，高矮胖瘦大体一致，且像梅花的五朵花瓣一样排列，乡人称为五朵梅花。
[72]飞龙湖未蓄水之前，中段河的下面南岸边有一巨石，人称鱼仓石。因该石正中有一长宽深各四五米的凹坑。山洪暴发，河水上涨，鱼类上行遇到阻力后，就潜入凹坑中休息。山洪突退，鱼类来不急逃走，被困在仓一般的坑中，故以之名。相濡之沫，《庄子.大宗师 》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”指鲋鱼在干涸处互相靠濡沫生存。
[73]流域内石家洞破岩处有悬崖，似一把宝剑，从江边斜斜地刺出，挟风带雨，直指苍穹。传说为翼王石达开兵败经此，而举剑向天问前途之时，晴空霹雳震其剑而飞，嵌进山崖，形成此景。自此石达开隐于此石家洞，不久魂殒乌江。
[74]从电站大坝逆行不过百米，就是原乌江主河道最为凶险的河段。这段河床，乱石嶙峋，悬崖百丈，刀削斧劈，人称金城峡。远远望去，两岸悬崖逐渐收束，形如鸦雀之口，故名鸦雀口。当地盛传太极张三丰曾运神功而锁猛兽于此峡，故成此景。
[75]鹰嘴岩，因峭壁上一突出的巨石酷似老鹰之喙而得名。传说此地古有地主，苛待长工。济公活佛云游至此，闻之则团坐青石，施法惩戒。为绝后患，济公点化对岸青崖为瞠目之雄鹰，并印记其额，成其奋喙之状，监视地主，遂成今景。
[76]钱邦芑(？~1673)，字开少，号大错和尚，南明时儒士，曾因不事孙可望，13次拒其授官而削发为僧，归隐于余庆县他山，高气节，建晓湖，在此作《他山记》。据传钱开少归隐余庆，初到余庆乌江流域考查，惊叹此地山势之险，后方移居松烟他山，归隐于斯地。
[77]杨慎（1488~1559），字升庵，明代状元，曾因谪途经乌江流域菁口一带，叹其天险作《箐口关》一诗，今诗载于《余庆县志》。
[78]汉以来，典藉中称贵州境内之民为“百濮”、 “三苗”、 “牂牁僚”等。
[79]袁尚纪，生卒年不详，明代四川江油人，选贡生。余庆县第一任知县，时在明万历二十九年。袁上任后分等田，组织捐资修建学宫，开始正式发展余庆教育。蒋深（1668~1737），字树存，曾任余庆知县，任内首编第一部余庆志书《余庆县志》。
[80]《周易.乾卦象》：“初九，潜龙勿用。”又，“九四，或跃于渊，无咎。”
[81]献芹，意出《列子.杨朱》，原指乡鄙之献芹菜而自以为是。后多以献芹谦称赠人之礼品菲薄或所提之建议浅陋。.杜甫《槐叶冷淘》：“献芹则小小，荐藻明区区。”此处正取斯意。
[82]狻猊，音酸离，龙所生九子之一，为第五子。事见明李东阳《怀麓堂集》。
[83]鸣镝，喻响箭。《慎子》：“西河下龙门，其流駃竹箭。”吴淑《河赋》：“若夫倾竹箭之流。”
[84]《庄子.秋水》：“秋水时至，百川灌海，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”
[86]梁家渡之下游有老虎滩。江面奇窄，河水陡跌，浪花飞溅，声震十里。让人不寒而栗，望而生畏。人畜涉此，正是羊入虎口，故名之。今传唯有一思南府姜姓之人，逆流至平江伐竹，返回此时河水暴涨，幸于危急中抓住岸上倒垂之藤竹，逃得性命，自此敬竹。
[87]李白曾因李麟反事而遭流放夜郎，乌江境内之民盛传，太白之船行至白帝城，听说逆流而进，夜郎之乌江流域有大熊罴食豹，凶猛无比，遂徘徊不前。适逢玄宗大赦天下，倾还白帝之舶，乃作《早发白帝城》。
[88]此处指袁家渡，因其为北上遵义、南下广西之咽喉，成兵家之所必争。1935年1月，中央红军六军团由杨德志率领，从瓮安县猴场向遵义进发，经袁家渡与王家烈阻军展开8小时激战，在当地村民的帮助下，最后顺利克敌渡江。
[89]平江，千里乌江中少有的平缓地段，位于花山乡河江村与龙家镇平桃村交界的乌江河段。千百年来，两岸人家在此形成摆渡。又，唐柳宗元《渔翁》：“欸乃一声山水绿。”
[90]渔子三滩位于余庆县坝上村民组与湄潭县新寨村民组交界处。三滩，谓其多也，此处滩滩相连，江水猛恶，旋涡急烈，力可吞吐巨石。
[92]《礼记.大学》：“大学之道，在亲民，在明明德，在止于至善。”
[93]《周易.乾卦》：“用九，见群龙无首。”《文言》释曰：“乾元用九，天下治也。”又曰：“乾元用九，乃见天则。”“用九，天德不可为首也。”《十三经注疏》疏曰：“天德刚健，当以柔和接待于下，不可更怀尊刚，为物之首，故云，天德不可为首也。”
[94]此处谓构皮滩电站工程为国家“十五”规划工程之一。
[95]构皮滩工程总施工九年二个月（不含工程筹建期），电站总投资138.42亿元。
[96]尾闾，传说中海水所归之处。《庄子.秋水》“万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已。”
[97]构皮滩电站截流发电后，飞龙湖水域延至余庆县、瓮安县、湄潭县、开阳县、息烽县、遵义县等5个县,共计97.6平方公里,实乃云贵高原第一大人工湖泊。
[98]谢灵运《山居赋》：“徒行域之荟蔚，惜事异于西盘。”
[99]玄，本天之高远也；太者，大之谓。汉晋之际兴起老庄之学，旁涉山水自然，旨归天道乘化，世称“玄学”。又，汉扬雄有《太玄赋》。
[101]汉张衡《归田赋》：“尔乃龙吟方泽，虎啸深丘。”
[102]宋吴淑《事类赋.龙赋》引《疏》：“雕虎啸而谷风生，应龙吟而景云起。”
[103]谢灵运《行田登海口盘屿山》：“遨游碧沙渚，游衍丹山峰。”
[104]谢灵运《入彭蠡湖口》：“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”
[105]飞龙湖主体在余庆县境内，共有四条支流，分别是敖溪河、赵溪河、平桃河、仙峰河。
[106]茶马古道位于仙锋河流域，实乃半崖上开凿的一条长达四五公里的人行隧道，是乌江南北两岸的通道。今已淹没在湖水之下200多米处。
[107]赵溪河两岸借凉桥相连，该凉桥约建于公元1910~1920年间，岸隔15米，墩高10余米，桥身用9根直径约1米的松树、柏树原木造成，上有凉亭，以供行人休息。后因构皮滩电站即将蓄水，石拱桥被炸毁，只存桥址，今其桥址已被深淹在湖水之下十余米处。
[108]赵溪河北岸湖坡，有一山甚是奇特，似一“太”字，形如美人之伸展状，双腿间一大片柏树极为抢眼，故当地人称为美女晒羞。
[109]掌印石槽，即手印岩，位于仙锋河景区，因峭壁上有五个深深的指印槽而得名。据传为张三丰在云贵高原修道期间，在袁家渡修桥济民，惩罚土地菩萨而残留在石壁上的掌印。
[110]敖溪河景区有“六潭十八湾”，“六潭”分别为恐龙潭、老虎潭、狮子潭、鳌龙潭、象鼻潭、蝴蝶潭，而龙潭河之左面为龙潭湾，右面为大象山，前面为鲤鱼塘，皆一地之胜景。
[111]赵溪河谷，山梁甚多，中有五道气势最为雄浑，五道山梁从此岸直插过去，逼着对岸连连后退，迫使河道改成了“几”字形。人们因之命名这五道山梁为“五龙穿江”。如今，五龙穿江之气势已深埋水下，唯能窥其鳞脊之巨，以作遐想。
[112]古林，指平桃河景区之原始森林，距龙家镇15公里，下距大乌江大桥12公里，上距江界河大桥22公里，林地总面积2425亩，最高海拔820米，最低海拔450米，属典型砂页岩和石灰岩地形。古林郁茂，苍苍莽莽，树木丛生，本草繁衍。
[113]大象山，敖溪河“六潭十八湾”之别景，此地有一道山脊梁从山上一直延伸下来，直插对岸。河水至此不得不迂回前行，远观形似奔饮之象，故而得名。
[114]《庄子.逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”野马乃佛经之谓“阳焰”，即太阳光的幻影，古亦称为“海市蜃楼”。
[115]飞龙湖两岸之山皆覆盖着大量藤蕨类植物，当地居民称之为地衣。
[116]王维《终南别业》：“行到水穷处，坐看云起里。”陆游《游山西村》：“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”
[117]《楚辞.山鬼》：“若有人兮山之阿，披荔苈兮带女萝。”
[118]《周易.乾卦》：“九五曰‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？子曰，同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物覩；本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
[119]《周易.坤卦》释“上六，龙战于野，其血玄黄”，其曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
[120]飞龙湖电站堤坝处有一山乃葛石磊磊而成，形似鳄鱼，蜿蜒徘徊入水而不起，名为“鳄鱼吞食”。
[121]主湖区有胜景曰“美女洗头”，因山峰左右对峙渐低延至河边而得名。此景在飞龙湖未成之前即已具详貌，野史载，此为夜郎王公主踏青郊游洗头而存之胜景。当地诗人诗曰：“日月相随星作伴，苍桑岁月难入眠。不与情郎身相许，龙女洗头为哪般？”故曰“帝子来兮沐兰汤”。
[122]龙首，乃飞龙湖的主景点，湖面最为宽阔，其地处花山乡水口。
[123]水口原为袁家渡口，湖水在此脉派两分，一分瓮安，一分湄潭，故水口之湖地跨瓮、湄、余三县，下文“美髯三绺”亦指此。又，此地古为兵家必争之地，盖其北走遵义，南走广西。古人以右为西，故称“右广”，此犹“江左”、“江右”之谓。
[124]水口阔远处有一陡直赤壁，当地号为“九龙赤壁”。
[125]当地村民盛传，站在水口祭龙台，遥望对岸九龙赤壁，见龙显而知天命，谓能见一龙者将聚财，能见五龙者必显贵，能见九龙者当为天子。
[126]唐王湾《次北固山下》：“潮来两岸阔，风正一帆悬。”
[127]水口湖区正中有一小岛，岛上立骊珠，为飞龙之享，有海外仙岛之貌，故称蓬珠岛。
[129]《家语》：“鳞虫三百六十，龙为长。”吴淑《龙赋》：“既为东方之宿，亦号鳞虫之长。”
[130]《楚辞.云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中，览冀州兮有余，横四海兮焉穷。”
[131]阊阖，古指天门，《楚辞》：“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”
[132]《周易.乾卦》：“云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”又云：“大矣哉，大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也；六爻发挥，旁通情也；时乘六龙，以御天也；云行雨施，天下平也。”
[133]李东阳《怀麓堂集》称龙所生九子分别为狴犴、囚牛、睚眦、蒲牢、负屃、螭吻、赑屃、狻猊、嘲风；以下所引十龙袭此，其中螭首是又一种九子说之龙。
[134]李白《梦游天姥吟留别》：“忽魂悸以魄动，失向来之枕席。”
[136]水口因飞龙湖之形成及此飞龙现世之传说，改为飞龙寨；而政府亦因此而在水口山岗打造“天下第一龙形长廊”，该龙廊头东尾西，总长999米，宽4.5米，宽7.8米，龙头高度12米。
[137]谢灵运《山居赋》：“虽备物之偕美，独扶渠之华鲜。”
[138]与人造飞龙相对应，彼岸山势蜿蜒嶙峨，呈石龙之形，湖正中有一小岛，即上文所指蓬珠岛，岛上立骊珠，应二龙夺珠之象。
[139]《史记.孟子荀卿列传》引齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭。”
[140]飞龙湖有卧龙庄，而人造飞龙之岗则为卧龙岗。
[141]龙首处为祭龙台，设香火成祀。又，《楚辞.离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”
[142]群龙，此处虚指，启下文之龙溪、龙家、大龙、二龙、小龙、魁龙、龙洞、龙塘、龙背、龙林，此等皆为余庆县境内以龙命名之村镇。
[143]余庆为农业小邑，然其自给自足，政绩颇佳，屡获全国先进，曾被称为西部之“谜”。
[144]余庆曾获全国卫生文明县城、优秀小城镇建设之表彰。
[145]近年余庆开始发展工业与商业，其中以轻工业为要，大有后来居上之势。
[146]余庆县府之功绩近年闻名遐迩者有“五心教育”、“四在农家”，皆当世滥觞之业。
[147]《余庆县志》载，明万历二十九年（1601）年，朝廷将白泥、余庆二长官司合并建成余庆县，自此余庆之名延续之。今政通于一，文化亦相融合，故两司无隙。
[148]《庄子.外物》有寓言“任公子钓鱼”，后世常以任公子寓经世纶纬之大才。详见本段最后一条注释。
[149]《楚辞.渔父》有渔父鼓歌，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”后世以渔父形容与世沉浮之隐者。
[150]司马迁《史记.屈原贾生列传》：“离骚者，离忧也。”
[151]澒洞，绵延弥漫之谓。贾谊《旱云赋》：“运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。”
[152]此指飞龙湖边石家洞内发现的南明总兵印，据《余庆县志》（1992年版）载，该印背上有1行从左至右阴刻宋体字铭文：“永字一百五十五号”，印把左右分别阴刻“署总后标总兵官防”、“永历二年（1648年）十一月礼部日造”；印面竖刻两行阳文篆字，每行4字，即“署总后标总兵官防”。石家洞石壁上则残留了“楚子荥阳弘林永历元年（1647年）”等文字，据考此印当为楚子荥阳弘林而遗留，印之主人系南明总兵王祥，故乃南明抗争兴亡史之见证。
[153]翼王石达开、杨公杨升庵、大错钱邦芑，事见上文“或斜断骓路，将指天问之戟，……开少移他山之记，升庵叹箐口之谪”诸条注释。
[154]卧龙岗今有求凤台，醒龙台。前者承姻缘之祀，后者则承望子成龙省事之祀。骝，良马，喻指人才。
[155]陶渊明《时运》：“有风自南，翼彼新苗。”又有《癸卯岁始春怀古田舍》：“平畴交远风，良苗亦怀新。”
[156]宋王禹偁《黄州新建小竹楼记》：“江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。”
[157]见本文“骊珠光烨孤岛，石鳞嵯峨彼溟”条注释。
[158]宋范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
[159]宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
[160]古有勒石记功以垂后世之说。汉司马相如《封禅文》：“勒功中岳，以章至尊。”
[161]《文心雕龙.神思》：“古人云：形在江海之上，心存魏阙之间，神思之谓也。”
[162]《周易.坤卦》上六：“龙战于野，其血玄黄。”《文言》释曰：“阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉；犹未离其类也，故称血焉。”
[163]《庄子.外物》：“任公子为大钩巨缁，五十介犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，鹜扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东、苍梧以北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣。饰小说以干悬令，其于大达亦远矣，是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经世亦远矣。”
[164]谢灵运《初去郡》：“理棹遄还期，遵渚骛修垧。遡溪终水涉，登岭始山行。野旷沙岸净，天高秋月明。憩石挹飞泉，攀林搴落英。”
[165]谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》：“朝旦发阳崖，景落憩阴峰。”
[166]陶渊明《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
[167]谢灵运《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗》：“跻险筑幽居，披云卧石门。苔滑谁能步，葛弱岂可扪。”
[168]谢灵运《归涂赋》：“停余舟而淹留，搜缙云之遗迹。”又《山居赋》：“选自然之神丽，尽高栖之意得。”
[169]张衡《归田赋》：“交颈颉颃，关关嘤嘤。”
[170]首阳，即首阳山，在洛阳东北。古隐士伯夷、叔齐二兄弟曾隐于此。事见《史记·伯夷列传》
[171]孟浩然，唐代诗人，终生隐于襄阳未仕，故亦称孟襄阳。张祜《题孟处士宅》：“高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。”
[172]临湖洗耳，晋皇甫谧《高士传》：“尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”《庄子》中也有类似记载。
[173]柳宗元《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”
[174]左思《咏史》其五：“被褐出阊阖，高步追许由，振衣千仞岗，濯足万里流。”
[175]《庄子.逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约如处子。不食五谷，餐风饮露。”
[176]汉乐府民歌《白头吟》：“男儿重意气，何用钱刀为！”古人入世之要概分此“意气”、“钱刀”二类。
[177]王羲之《兰亭诗》：“群籁虽参差，适我无非新。”
[178]陶渊明《归去来兮辞》：“已矣乎，寓形宇内复几时！曷不委心任去留……聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！”又谢灵运《石壁精舍还湖中作》：“虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生理，试用此道推。”
[179]苏轼《赤壁赋》：“纵一苇之所如，凌万倾之茫然。”
[180]杜甫《曲江对酒》：“穿花峡蝶深深见，点水蜻蜒款款飞。”
[181]《世说新语.任诞》：王孝伯曰：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”
[182]《韶》，传说帝舜所作乐曲名，主和谐。《尚书.益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”《论语.述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
[183]萧绎《采莲赋》：“于时妖童媛女，荡舟心许，……尔其纤腰束素，迁延顾步，夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”
[185]易闻晓《海口赋》：“于是青春激荡，血气冲扬。畅纵无碍，恣肆其狂。……偃仰坐卧，摇曳伸张。”
[186]大块，古指大地。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”
[187]意出《周易.乾卦》，参见本赋第三段“德止至善，群龙无首焉”条注释。