周公賦
易闻晓
於赫[一]周公，惟德是崇，誓師牧野，把鉞商宮[二]，圭璧以祝，鬼神是通[三]，乃造天役，大誥東征[四]，封建[五]為制[六]，伊洛[七]為墉[八]，六年禮立，七歲政成[九]。是以克綏受命[一0]，嗣考攸終[一一]，矜嚴寅畏[一二]，無逸弗寧[一三]，誨諭立政[一四]，徽柔懿恭，保惠鰥寡[一五]，訓違臣工[一六]，懷來[一七]遐逖[一八]，柔服[一九]夷戎。故乃文王奠基，武王定鼎[二0]，公旦[二一]致功。歷載八百之祚，奄有卅代之隆[二二]，粵啟元聖之學[二三]，載衍魯地之風[二四]，綿邈[二五]洙泗[二六]之夢[二七]，堂皇禮樂之容[二八]。
[一]於（wū），無義。赫，顯著，盛大。於赫，表歎美。後漢書·光武帝紀贊：“於赫有命，系隆我漢。”李賢注：“於赫，歎美之辭，音烏。”
[二]鉞（yuè），商、西周青銅制兵器，大於斧。玉石制則為禮器。史記·魯周公世家：“十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪於天，及殷民。”
[三]圭（guī），長條形玉器，上端三角，下端正方，貴族朝聘、祭祀等以為禮器。璧，平圓形玉，中有孔，亦禮器。武王有疾，周公戴璧秉圭，告于三王。詳下文注。
[四]天役，天所役使，猶言天命。誥（gào），帝王以命臣子。書·大誥：“予造天役，遺大投艱於朕身。”意謂我逢（受）天之役使，遺留重大、降艱難於我身，即指攝政、東征事。
[五]封建，封邦建國。帝王以爵位、土地分賜親戚或功臣，使各就建國。傳黃帝為封建之始，至周制度始備。禮記·王制：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。”左傳·僖公二十四年：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周。”孔穎達疏：“故封立親戚為諸侯之君，以為蕃籬，遮罩周室。”秦滅六國，廢封建，立郡縣。
[六]周公先後封邦建國，東征後所封尤多。
[七]伊洛，亦作“伊雒”，伊水、洛水匯流，多連稱。亦指伊洛流域。國語·周語上：“昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。”韋昭注：“伊出熊耳，洛出塚嶺。禹都陽城，伊、洛所近。”
[八]墉（yōng），城牆。
[九]尚書大傳謂周公“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年製作禮樂，七年致政成王。”
[一0]克綏受命，能安受大命。克，能。綏（suí），安。書·大誥：“天休于甯王，興我小邦周，甯王惟卜用，克綏受茲命。”
[一一]謂完成文王之業。嗣，繼承。考，指文王。終，終其事，完成。書·大誥：“予曷其不於前寧人圖功攸終？”
[一二]矜嚴寅畏，莊嚴敬畏。矜嚴，矜莊。寅，敬。書·無逸：“周公曰：‘嗚呼！我聞曰，昔在殷王中宗，嚴恭寅畏天命，。’”
[一三]無逸，毋貪圖安逸。寧，安逸。弗寧，不（圖）安逸。書·無逸：“不敢荒寧。”
[一四]史記·魯周公世家：“成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官別其宜。作立政，以便百姓。百姓說。”
[一五]徽，善良。柔，仁慈溫和。懿（yì），美。恭，謙敬。保，愛護。惠，仁愛。鰥(guān)寡，老而無妻曰鰥，無夫曰寡，合指老而孤苦者。書·無逸：“徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。”鮮，斯也，語助無義。
[一六]訓，順也。違，違背。臣工，群臣百官。詩·周頌·臣工：“嗟嗟臣工，敬爾在公。”毛傳：“工，官也。”鄭玄箋：“臣謂諸侯也。”訓違臣工，謂各種獄訟與國之禁戒，但聽諸侯及群臣百官而不預過問也。書·立政：“文王罔攸兼於庶言、庶獄、庶慎，惟有司之牧夫。是訓用違。”
[一七]懷，安撫，歸向，使降順。懷來，亦作“懷徠”，招來。陸賈新語·道基：“附遠寧近，懷來萬邦。”
[一八]遐逖（xiátì），遠方。書·多士：“明致天罰，移爾遐逖。”
[一九]柔服，安撫順服。左傳·宣公十二年：“伐叛，刑也。柔服，德也。”楊伯峻注：“對已服者用柔德安撫之。”劉琨勸進表：“柔服以德，伐叛以刑。”
[二0]舊傳禹鑄九鼎，以象九州，歷商至周，為傳國重器，置於國都。因稱定立國都為“定鼎”。左傳·宣公三年：“成王定鼎於郟、鄏。”
[二一]周公姓姬名旦，故稱公旦，亦稱叔旦。
[二二]周傳三十代三十七王，有天下七百九十一年。
[二三]周公制典章禮樂，孔子尊之，後世並稱周孔，尊周公為“元聖”。
[二四]周公子伯禽受封魯，為魯公。周公卒，魯可為郊祀。周公禮樂傳於魯，故魯禮樂為盛。史記·魯周公世家：“於是成王乃命魯得郊祭文王，魯有天子禮樂者，以褒周公之德也。”
[二五]綿邈（miǎo），亦作“緜邈”， 長久，悠遠。陸機感時賦：“夜綿邈其難終，日晼晚而易落。”
[二六]洙泗（zhūsì），洙水、泗水。古二水自今山東省泗水縣北合流而下，至曲阜北，復分為二水，洙水在北，泗水在南。春秋時屬魯國地，孔子講學於此，後因以代指孔子及儒家。禮記·檀弓上：“吾與女事夫子於洙、泗之間。”
[二七]論語·述而：“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。’”
[二八]堂皇，盛大。容，景象。
于以[一]甲子昧爽[二]，歲鼎克昏[三]，王師伐紂，郊野陳兵，指麾[四]八族[五]，統率六軍[六]，擁鐸拱稽，援枹挾經[七]，殷商之旅，其會如林[八]。周公作誓，厥紹天明[九]，王乃左杖黃鉞，右秉白旌[一0]，勉勖克伐[一一]，慷慨切陳[一二]，惟家之索，牝雞之晨，婦言是用[一三]，天罔念聞[一四]，暴虐百姓，奸宄公庭[一五]，是以有周佑命，大降喪殷[一六]。於是虎賁朅朅[一七]，戰車轔轔[一八]，金鼓振振，羽旆[一九]紛紛，斧刃濺血，馬足揚塵，商旅倒戈[二0]，披靡[二一]若雲，鹿台命斷[二二]，朝歌響淪[二三]，遷移九鼎[二四]，昭假[二五]三辰[二六]，既以釁社[二七]，告命[二八]周興。
[一]于以，至於，因此。
[二]昧爽，日未出時。書·牧誓：“時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。”
[三]歲鼎克昏，歲星、昏星位於金星兩側，三星鼎足。利簋銘：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎克昏辰，夙有商。”
[四]指麾（huī），猶指揮。
[五]書·牧誓：“王曰：‘嗟！我友邦塚君，禦事司徒……及庸、蜀、羌、髦、微、盧、彭、濮人，稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。’”
[六]六軍，周天子所統六軍之師。書·康王之誥：“張皇六師，無壞我高祖寡命。”曾運乾正讀：“六師，天子六軍。周制一萬二千五百人為師。”
[七]擁，抱。鐸（duó）：大鈴。拱，捧。稽，士兵名冊。經，兵書。秉，拿。枹（fú），同“桴”，鼓槌。國語·吳語：“吳王昏乃戒，令秣馬饗士……行頭皆官師，擁鐸拱稽……十旌一將軍，載常建鼓，挾經秉枹。”
[八]詩·大雅·大明：“殷商之旅，其會如林。矢於牧野，維予侯興。上帝臨女，無貳爾心。”
[九]句謂紹接天意以為征伐。紹，接續。天明，天命、天之明命、旨意。書·大誥：“予不敢閉於天降威，用甯王遺我大寶龜，紹天明即命。”
[一0]用書·牧誓語。
[一一]勖（xù），勉勵。書·牧誓：“今予發惟恭行天之罰。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。夫子勖哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。勖哉夫子！”
[一二]切，直。切陳，直陳。廣雅·釋詁二：“切，直。”元黃公紹、熊忠古今韻會舉要·屑韻：“切，剴切也。”楚辭·九章·抽思：“固切人之不媚兮。”聞一多校補：“切，直也。”
[一三]書·牧誓：王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。’今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪。”家，家道。索，蕭索，以謂殷商敗落。牝（pìn）雞，雌雞。晨，報曉。雌雞不鳴，雌雞晨鳴，家道衰落。
[一四]書·多士：“惟時天罔念聞，厥惟廢元命，降致罰。”罔（wǎng），不。念，顧念。聞，聽聞。謂天不再顧念，終止元命，降罰至身。
[一五]奸宄（guǐ），亦作“姦軌”，違法作亂。公庭，朝廷，公室。書·牧誓：“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”書·舜典：“蠻夷猾夏，寇賊姦宄。”孔傳：“在外曰姦，在內曰宄。”孔穎達疏：“又有強寇刼賊、外姦內宄者為害甚大。”
[一六]書·多士：“王若曰：‘爾殷遺多士！弗吊旻天，大降喪于殷。我有周佑命，將天明威，致王罰，敕殷命終於帝。’”佑，助，輔成。命，天命。大降喪殷，上天降喪亡之禍于殷。
[一七]朅（qiè入聲）朅，勇武貌。詩·衛風·伯兮：“伯兮朅兮，邦之桀兮。”
[一八]轔（lín）轔，車行聲。楚辭·九歌·大司命：“乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。”朱熹注：“轔轔，車聲。”
[一九]旆（pèi），旗末端垂旒。羽旆，羽飾垂旒。
[二0]史記·周本記：“紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。”
[二一]披靡，草木倒伏，喻軍隊潰敗。史記·項羽本紀：“於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。”
[二二]史記·周本記：“紂走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔於火而死。”
[二三]朝歌，或以紂坐朝歌，朝歌暮舞，新聲靡樂，號邑朝歌，今有“朝歌夕舞”、“朝歌夜弦”語。響淪，謂殷商既破，歌聲沉淪消歇。
[二四]左傳·宣公三年：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之，用能協於上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周……成王定鼎於郟鄏，蔔世三十，蔔年七百，天所命也。”
[二五]詩·大雅·雲漢：“大夫君子，昭假無贏。”毛傳：“假，至也。”馬瑞辰通釋曰：“言誠能昭假於天，其感應之理無有贏差者。”又詩·周頌·噫嘻：“噫嘻成王，既昭假爾。”高亨注：“昭，明也。假，讀為嘏，告也。”
[二六]三辰，謂日、月、星。
[二七]釁（xìn），以牲血塗器。釁社，見本篇前文注。
[二八]告命，昭告天命。
爾其殷商既克，天下未集[一]，武王有疾，公乃設壇秉[二]圭，自以為質[三]，祝告三王，卜筮乃吉。曰惟多材多藝，能事鬼神，克保宗嗣，厥佑子孫，命爾以龜，替我之身，神其許我，璧乃攸陳，鬼以斯應，是惟誠心[四]。于以攝政[五]當國，畢休成周[六]，流言不懼，金匱所酬[七]，敷命[八]何辟[九]，畔周[一0]是憂。乃惟小腆作亂[一一]，自恤不卬[一二]，越兹[一三]蠢動，反鄙周邦[一四]，乃作大誥，以伐東方，三監[一五]不軌，四國是皇，既破我斧，又缺我斨，哀我人斯，亦孔之將[一六]，濛濛零雨[一七]，肅肅秋霜，念彼閫奧[一八]，制我衣裳[一九]。
[一]于以，至於，因此。秉（bǐng），持。
[二]秉（bǐng），持。
[三]質，抵押，如“人質”。
[四]“爾其殷商既克”至“是惟誠心”：史記·魯周公世家：“武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫。群臣懼，太公、召公乃繆蔔。周公曰：‘未可以戚我先王。’周公於是乃自以為質，設三壇，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。史策祝曰：‘惟爾元孫王發，勤勞阻疾，如爾三王是有負子之責於天，以旦代王發之身。旦巧能，多材多藝，能事鬼神。乃王發不如旦多材多藝，不能事鬼神。乃命於帝庭，敷佑四方，用能定汝子孫于下地，四方之民罔不敬畏。無墜天之降葆命，我先王亦永有所依歸。今我其即命於元龜，爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟爾命。爾不許我，我乃屏璧於圭。’周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王發，於是乃即三王而蔔。卜人皆曰吉，發書視之，信吉。周公喜，開籥，乃見書遇吉。周公入賀武王曰：‘王其無害，旦新受命三王，維長終是圖。茲道能念予一人。’周公藏其策金縢匱中，誡守者勿敢言。明日，武王有瘳。”
[五]攝，代理。攝政，代國君處理國政。禮記·文王世子：“昔者周公攝政，踐阼而治。”
[六]畢，終。休，美。書·大誥：“天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不於前寧人攸受休畢？”
[七]匱（guì），同“櫃”。指“周公藏其策金縢匱中”。
[八]敷，陳。敷命，陳言以受命。書·大誥：“敷賁，敷前人受命，茲不忘大功。”語謂周公陳大龜，陳說文王、武王以大龜受天命。
[九]辟，同“避”。
[一0]畔，古同“叛”。畔周，指管、蔡、武庚率淮夷反周。
[一一]小腆（tiǎn），指武庚。書·大誥：“殷小腆誕敢紀其敘。天降威，知我國有疵，民不康……反鄙我周邦，今蠢。”孔穎達疏：“鄭玄云：‘腆，小國也。’王肅云：‘腆，主也。殷小主，謂祿父也。’”
[一二]卬，我。恤，憂慮，顧念。自恤不卬，不顧為己慮。書·大誥：“予造天役，遺大投艱於朕身，越予沖人，不卬自恤。”
[一三]越，及，至於。茲，指管、蔡、武庚。
[一四]書·大誥“殷小腆誕敢紀其敘……反鄙我周邦，今蠢。”云云。鄙。圖也。王先謙曰：“古文啚為鄙，與圖字形近，其義當為圖。”
[一五]武庚聯合三監，管叔、蔡叔、霍叔作亂。案周武王克紂後，使其子武庚嗣殷王位，治殷商故地，復使管叔、蔡叔、霍叔守殷都周圍邶、鄘、衛三國，以監武庚，史稱三監。
[一六]詩·豳風·破斧述周公東征，此用其語：“既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將。” 斨（qiāng），方孔斧。四國，天下四方之國。皇，通“惶”，惶恐。斯，語助。孔：很、甚、極。將，大。亦孔之將，朱注：“其哀我人也，豈不大哉……而義有所不得辭矣。”
[一七]《詩·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆不歸；我來自東，零雨其濛。”
[一八]閫（kǔn）奧，內室，指征夫家室。
[一九]《詩·豳風·東山》：“我東曰歸，我心傷悲。制彼裳衣，勿士行枚。”
于是武庚伏誅，薄姑既滅[一]，殷餘瓦解，淮夷蕩決[二]，乃並奄徐之族[三]，彭濮之荒[四]，溥臨[五]四域[六]，率有[七]八方[八]，廓清[九]六合[一0]，綏靖[一一]萬邦。乃降祥瑞，誕生同穗，以貽東土，以報嘉餽[一二]。故乃封建藩國，遷移族氏[一三]，康叔就衛，微子奉祀[一四]，發徐戎[一五]於江南，遣東夷於淮沚[一六]，越殊俗以交會，崇風化之肇始。乃作康誥[一七]，且戒淫酒，以譬梓材，用鑒商紂[一八]。乃惟明德慎罰[一九]，畏天棐忱[二0]，亦惟助王宅天命，作新人[二一]，保赤子[二二]，綏舊民[二三]，庸庸祗祗，威威尊尊[二四]，是惟朕告[二五]，允厥世亨[二六]。
[一]薄姑為東夷一支，故地在齊，參與反周，周公東征滅之。
[二]淮夷，商周時居黃淮、江淮，夏以前在今山東、河北等地，稱東夷。詩·魯頌·閟宮：“泰山岩岩，魯邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東。至於海邦，淮夷來同。莫不率從，魯侯之功。保有鳧繹，遂荒徐宅。至於海邦，淮夷蠻貊。及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。”
[三]奄與薄姑並與武庚畔周。奄故地在魯。徐為東方諸侯國。參本篇前文注引詩·魯頌·閟宮“遂荒徐宅”云。
[四]彭、濮（pú）並為南方諸侯國。荒，謂邊遠之地。
[五]溥（pǔ），廣大。臨，統治。文選·王融永明九年策秀才文四：“上帝溥臨，賜朕休寶。”呂延濟注：“言上天廣臨下民，賜我美寶。”
[六]四域，四周界限，指四方之內。莊子·德充符：“知不出乎四域。”郭象注：“不役思於分外。”
[七]率（shuài），副詞，皆，都。有，領有，擁有。率有，獲取普天下。古今韻會舉要·質韻：“率，皆也。”孫子·計：“主孰有道？將孰有能？”
[八]八方，四方與四隅。逸周書·武寤：“王赫奮烈，八方咸發。”漢書·司馬相如傳下：“是以六合之內，八方之外，浸潯衍溢。”顏師古注：“四方四維謂之八方也。”
[九]廓清，澄清，肅清。漢荀悅漢紀·高帝紀四：“征亂伐暴，廓清帝宇，八載之間，海內克定。”
[一0]六合，天地四方，整個宇宙。莊子·齊物論：“六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。”成玄英疏：“六合者，謂天地四方也。”
[一一]綏（suí），安撫。靖（jìng）平定。漢書·王莽傳上：“遂制禮作樂，有綏靖宗廟社稷之大勳。”
[一二]貽（yí），贈予。餽（kuì），同“饋”。史記·魯周公世家：“天降祉福，唐叔得禾，異母同穎，獻之成王，成王命唐叔以餽周公於東土，作餽禾。周公既受命禾，嘉天子命，作嘉禾。”
[一三]韓愈毛穎傳：“穎為人強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、蔔筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。”
[一四]史記·魯周公世家：“遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于衛，封微子于宋，以奉殷祀。”
[一五]徐戎，徐國。
[一六]沚（zhǐ），水中小塊陸地，此指水邊。
[一七]史記·衛康叔世家：“衛康叔，名封，周武王同母少弟也……周公旦以成王命興師伐殷，殺武庚祿父、管叔，放蔡叔，以武庚殷余民封康叔為衛君，居河、淇間故商墟。”
[一八]用，以。史記·衛康叔世家：“周公懼康叔齒少……告以紂所以亡者以淫於酒，酒之失，婦人是用，故紂之亂自此始。為梓材，示君子可法則。故謂之康誥、酒誥、梓材以命之。康叔之國，既以此命，能和集其民，民大說。”
[一九]書·康誥：“王（攝王，周公）若曰：‘孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡。’”
[二0]書·康誥：“王曰：‘嗚呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱。”棐（fěi），輔助。忱，真誠。言上天雖可畏，然輔助真誠之人。
[二一]書·康誥：“亦惟助王宅天命，作新民。” 宅，順應，歸順。天命，天之旨意。作，造就，新民，改造殷餘為新民。
[二二]書·康誥：“王曰：‘嗚呼！封，有敘時，乃大明服……若保赤子，惟民其康乂。’”康，安寧。乂，（易於）治理。
[二三]綏，安撫。舊民，指殷遺民。
[二四]庸，用。庸庸，任用所當用之人。祗（zhī），敬。祗祗，尊重所當尊重之人。威，威懾。威威，威懾所當威懾之人。尊，尊敬，尊尊，尊敬所當尊敬之人。書·康誥：“王若曰：‘……庸庸，祗祗，威威，顯民。’”
[二五]朕，我，周公自稱也。朕告，指康誥所言。
[二六]允，誠。厥，如此。世亨，世代亨順。
粵惟乙卯，朝至雒師[一]，卜龜以食，洛水之湄[二]，以祥以吉，爰謀爰始，載樂載欣，曰時曰止[三]。捄之陾陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮[四]，萬人以作，百堵是興[五]，五門有伉[六]，八衢乃通，夙夕[七]無間，鼛鼓弗勝[八]，誕斯閎邃[九]，于以厥成。乃告多士[一0]，遷爾殷餘，是宅爾邑，時繼爾居[一一]，率肆矜若[一二]，又曰時予[一三]。王乃莅[一四]邑，是惟戊辰，既裸以灌，歲祭以蒸[一五]，乃命公後，引考安民[一六]，作冊逸誥，賞作有功[一七]，誕保受命[一八]，時維七齡[一九]。
[一]師，都邑。詩·大雅·公劉：“京師之野，于時處處。”馬瑞辰通釋引吳鬥南曰：“京者，地名。師者，都邑之稱。”
[二]書·洛誥：“予惟乙卯，朝至于洛師。我卜河朔黎水，我乃卜澗水東、瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水東，亦惟洛食。伻來以圖及獻卜。”食，龜兆也。晚出孔傳云：“蔔必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨是也。食者兆，不食者不兆。”
[三]詩·大雅·綿：“爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，築室於茲。”爰，於是。馬瑞辰曰：“始，亦謀也，始謀謂之始。”止，居之也。時，善。謂卜兆可居為善。
[四]此四句用詩·大雅·綿語。捄（jū），築牆掘土於籠。陾（réng）陾，眾多貌。度（duó），投擲土 於版內。薨（hōng）薨，填土聲。削屢，削其牆土隆高者使平整也。登登，築土聲。馮馮，象聲。
[五]詩·大雅·綿：“百堵皆興。”
[六]伉（kàng），同“閌”，高大。古代宮廷設五門。詩·大雅·綿：“乃立皋門，皋門有伉。”周禮·天官·閽人：“閽人掌守王宮之中門之禁。”鄭玄注引鄭司農曰：“王有五門，外曰皋門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應門，五曰路門。路門一曰畢門。”
[七]夙（sù）夕，早晚，日夜。
[八]鼛鼓弗勝，用詩·大雅·綿語。鼛（gāo）鼓，大鼓，長一丈二尺。周禮·鼓人：“以鼛鼓鼓役 事。”弗勝，謂擊鼓不斷，鼓乃不勝。
[九]閎邃，謂築城大而幽深。
[一0]周公作多士。多士，指故殷群僚。
[一一]書·多士：“今爾惟時宅爾邑，繼爾居。”宅，居住。居，本業。
[一二]書·多士：“予惟率肆矜爾。”率，用。肆，緩縱，指赦免。若，猶言汝。
[一三]書·多士：“王（周公）曰：‘又曰時予，乃或言爾攸居。’”又曰，重申。時，是。時予，以我言為是，意謂若等誠服我之所言。
[一四]莅（lì），到。
[一五]書·洛誥：“戊辰，（成）王在新邑，烝，祭歲，文王騂牛一，武王騂牛一。”既裸以灌，見下文注。
[一六]引，長也。考，壽命。引考，延長壽命，指祭祀。書·洛誥周公對成王曰：“予不敢宿，則禋于文王、武王：‘惠篤敘，無有遘自疾，萬年厭於乃德，殷乃引考。’”
[一七]賞作有功，謂賞作城之有功者，用洛誥語意。書·洛誥：“今王即命曰：‘記功，宗以功作元祀。’”案此為周公教成王所當言者。
[一八]誕保受命，受命於天，而保文王、武王所受百姓。用書·洛誥“誕保文武受民，亂為四輔”意。語謂安保文王、武王所受百姓而治之，為我四輔之臣。
[一九]書·洛誥：“王賓，殺禋，咸格，王入大室裸。王命周公後，作冊逸誥，在十有二月，惟周公誕保文武受命，惟七年。”孔疏：“祼者，灌也。王以圭瓚酌鬱鬯之酒以獻尸，尸受祭而灌於地，因奠不飲謂之祼。”
于是禮樂烝烝[一]，爵諡穆穆[二]，丕德顯顯[三]，畿服[四]肅肅[五]，嫡長延延[六]，兄弟睦睦[七]，周公所制，天下咸服。故乃還政，北面就位[八]，誨戒無逸[九]，立政丕式[一0]，周公既卒，魯國郊祀[一一]，王曰叔父，建以元子[一二]，錫之山川[一三]，繼以福祉。爾乃閟宮實實[一四]，泮水洋洋[一五]，鐘鼓斁斁[一六]，磬莞將將[一七]，旂旆[一八]茷茷[一九]，鑾鈴[二0]央央[二一]，貞祥[二二]簡簡[二三]，降福穰穰[二四]。誕绝学之繇統兮，曰惟立教之始端[二五]。羌曠代之復禮兮，于以[二六]托夢於繁昌。故乃修祀斯享，周道[二七]無疆，惠此中國，以綏四方[二八]，更千齡兮萬世，永銘功德兮翼翼[二九]皇皇[三0]！
[一]烝烝，美盛貌。詩·魯頌·泮水：“烝烝皇皇，不吳不揚。”毛傳：“烝烝，厚也。”馬瑞辰曰：“皇皇為美，推之烝烝，亦當為美。”
[二]穆穆，莊重貌。
[三]丕德，大德。顯顯，鮮明貌。詩·大雅·假樂：“假樂君子，顯顯令德。”鄭玄箋：“顯，光也……王有光光之善德。”
[四]畿服，本指京師近地，借指天下。後漢書·董卓傳論：“董卓初以虓闞為情，因遭崩剝之埶，故得蹈藉彝倫，毀裂畿服。”李賢注：“畿，謂王畿也。服，九服也。”
[五]肅肅，恭敬、肅敬貌。詩·大雅·思齊：“雝雝在宮，肅肅在廟。”毛傳：“肅肅，敬也。”
[六]延延，延續；綿延。韓愈曹成王碑：“子父易封，三王守名。延延百載，以有成王。”
[七]睦睦，和睦，親密。
[八]史記·魯周公世家：“成王長，能聽政。於是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，難免倍依以朝諸侯。及七年後，還政成王，北面就位，匔匔如畏然。”
[九]史記·魯周公世家：“周公歸，恐成王壯，治有所淫佚，乃作……毋逸。”
[一0]書·立政：“其在商邑，用協於厥邑；其在四方，用丕式見德。” 丕式，大法。見德，顯揚其德。
[一一]周公子伯禽受封魯。周公卒，魯可為郊祀。
[一二]二句謂周公長子封於魯地。用詩·魯頌·閟宮語。王，成王。建，立也。元子，長子。
[一三]用詩·魯頌·閟宮語，錫，音義並同“賜”。
[一四]閟(bì)宮，神廟。實實，廣大貌。詩·魯頌·閟宮：“閟宮有侐，實實枚枚。”毛傳：“閟，閉也。先妣姜嫄之廟在周，常閉而無事。孟仲子曰：‘是禖宮也。’”鄭玄箋：“閟，神也。姜嫄神所依，故廟曰神宮。”毛傳：“實實，廣大也。”
[一五]洋洋，水盛大貌。詩·魯頌有泮水。戴震毛鄭詩考證：“泮水出曲阜縣治，西流至兗州府城，東入泗。”
[一六]斁（yì）斁，樂聲盛大。詩·商頌·那：“庸鼓有斁，萬舞有奕。”
[一七]莞（guǎn），將（qiāng）將qiāng），同“ 鏘鏘 ”，金玉之聲。詩·周頌·執競：“鐘鼓喤喤，磬莞將將，降福穰穰。降福簡簡，威儀反反。”
[一八]旂（qí），同“旗”。旆（pèi），旗末端垂旒，泛指旌旗。
[一九]茷（fá）茷，嚴整貌。詩·魯頌·泮水：“其旂茷茷，鸞聲噦噦。”毛傳：“茷茷，言有法度也。”
[二0]鑾（luán）鈴，人君所乘車之鈴。晉崔豹古今注·輿服：“禮記雲：行前朱鳥，鸞也。前有鸞鳥，故謂之鸞；鸞口銜鈴，故謂之鑾鈴。
[二一]央央，聲音和諧。詩·周頌·載見：“龍旂陽陽，和鈴央央。”
[二二]貞祥，吉祥。揚雄太玄·永：“次二，內懷替爽，永失貞祥。”范望注：“火性炎上，三親據之，盛則害母，故內替差，永未自改，故失貞祥也。”
[二三]簡簡，盛大貌。
[二四]穰（rǎng），禾穀豐收，引申為凡物豐盛之稱。穰穰，豐盛貌。明張自烈正字通·禾部：“穰，禾實豐也。凡物豐盛者，亦曰穰。”
[二五]繇（yóu），同“由”，從，自。繇統，接緒道統。韓愈進學解：“今先生學雖勤而不繇其統。”韓愈原道：“曰：‘斯道，何道也？’曰：‘斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。’”
[二六]于以，猶“是以”。
[二七]周道，指周朝之道。
[二八]用詩·大雅·民勞語。中國，古代華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國。
[二九]翼翼，盛貌。張衡東京賦：“京邑翼翼，四方所視。”李善引薛綜注：“翼翼，禮儀盛貌。”
[三0]皇皇，美盛、莊肅貌。詩·魯頌·泮水：“烝烝皇皇，不吳不揚。”毛傳：“皇皇，美也。”禮記·曲禮下：“天子穆穆，諸侯皇皇。”孔穎達疏：“諸侯皇皇者，自莊盛也。”又昭著、光明貌。詩·小雅·皇皇者華：“皇皇者華，于彼原隰。”毛傳：“皇皇，猶煌煌也。”國語·越語下：“天道皇皇，日月以為常。”韋昭注：“皇皇，著明也。”